新年恭诵｜普賢王如來祈願文

頂禮原始本初佛普賢王如來

頂禮原始本初佛普賢王如來

頂禮原始本初佛普賢王如來

吙 ！

 一切事物——显相与存在的事物，即轮回与涅槃，都只有一个「基」，但却有两个「道」和「果」，并且幻化展现为明觉或无明。

藉由普賢王如來的祈願文，願一切眾生皆成佛，在法界宮中達至正等正覺。

一切事物之「基」是非合成的，自生之勝妙廣袤虚空超越言語表達，也不具有「輪迴」或「涅槃」之名。

只要了悟這一點，你就是佛；未了悟这一點，你就是在輪迴中流轉的眾生。

我祈願，你們所有的三界眾生，了悟无可表達之「基」的真實意義。

我——普賢王如來，已經了悟此「基」之真諦，離于因與果，而它正是這自生之明覺。

它未受到外在的（表達）和內在的（念頭）、肯定或否定所染污，也未受到失去正念的黑暗所染污。

［我——普賢王如來］，住於本覺，即使三界被摧毀，也了无畏懼。

對於（感官對境之）五欲，了無執著。

在无念的自生識之中，即無堅實的色相，也無五毒。

在明覺不息的明晰之中，只有一个本質，卻生起五智。

從此五智之成熟，顯現本初五佛部，藉由諸佛智慧之廣袤，顯現四十二尊（寂靜）佛。

藉由五智生起之力量，顯現六十尊（忿怒）黑魯嘎。

因此，本覺從未謬誤。

我［普賢王如來］，是一切之本初佛，透過我的祈願文，願你們所有在輪迴三界流轉的眾生，了證此一自生明覺，願你們之勝妙智慧任運增長！

我的化身將以數十億種無法想像的方式持續展現，以色身顯現，（幫助）可受教之眾生。

藉由我充滿慈悲之祈願文，願你們所有在輪迴三界流轉的眾生，脫離六道輪迴！

從初始以來，眾生即是迷妄的，由於你們並未認識「基」之明覺，因而失去正念、優柔寡斷，此即無明之狀態，偏離正道之因。

從此一（迷妄之狀態），生起一種突然的昏暈，接著是一種躊躇恐懼的細微意識。

從那種動搖躊躇之中，生起一種分別敵、我的覺知。

漸漸地，這種分別的習性增強，輪迴也從此開始。

接著，五毒的煩惱發展出來，而這些煩惱的行為是無盡的。

你們眾生欠缺明覺，那是因為你們失去正念，這就是你們偏離正道的基礎。

藉由我的祈願，願你們所有眾生認識自己的本覺！

俱生無明是指失去正念和心思散亂；遍計無明是指對自我和他人生起二元分立的念頭。兩種無明都是一切眾生迷妄的基礎。

藉由普賢王如來的祈願文，願你們所有在輪迴中流轉的眾生清除失去正念的黑霧，清除二元分立的執著念頭！願你們認識自己的本覺！

二元分立的念頭制造疑惑。

從細微的執著到這種二元分立的心轉，二元分立的習性變得越來越強烈濃厚。

食物、財富、衣物、家園和朋友，以及五種感官對境和你摯愛的家人，因為創造渴望與貪欲，所有這些事物都制造苦惱與折磨。

這些事物全都是世俗的迷妄；執著的活動永無止盡。

當執著的果實成熟時，你投生為餓鬼，受到渴望與貪欲的折磨，痛苦悲慘，又飢又渴。

藉由普賢王如來的祈願文，願你們所有充滿貪欲、渴望執著的眾生，即不排拒渴望的貪欲，也不接受對欲望的執著。

讓你的意識放鬆在其本然狀態之中；然後，你的明覺將能夠自行維持。願你達到妙觀察的智慧！

當外在的對境顯現之時，恐懼的細微意識將會生起，從這種恐懼，瞋怒的習性變得越來越強烈。

最後，敵意生起，引起暴力和謀殺。當這種瞋怒的果實成熟時，你將在地獄承受滾燙、焚燒的痛苦。

藉由普賢王如來的祈願王，當你們六道輪迴眾生生起強烈的瞋怒時，即不要排拒它，也不要接受它。相反地，放鬆在本然狀態之中，達到明晰的智慧！

當你的心充滿驕慢時，將生起爭強好勝和羞辱的念頭。隨著這種驕慢變得越來越強烈，你將体驗爭吵和虐待的痛苦。

當這種業果成熟時，你將投生天道，體驗改變和墮入（三惡道）的痛苦。

藉由普賢王如來的祈願文，願生起驕慢的眾生，把你們的意識放鬆在本然狀態之中；你的明覺將能夠自行維持。願你達到平等捨的智慧！

藉由增長二元分立的習慣，藉由讚美自己、詆毀他人，你爭強好勝的心將使你嫉妒、你將投生阿修羅道，面臨許多殺戮和傷害。

從那種殺戮的結果，你將墮入地獄道。

藉由普賢王如來的祈願文，當嫉妒和競爭的念頭生起時，切勿執著它們為仇敵，只要放鬆自在即可；然後意識可以維持它自己的本然狀態。願你達到成所作的智慧！

由於散亂、草率和失去正念，你們眾生將變得遲鈍、昏沉和健忘。因為不知不覺和怠惰懒散，你將增加無明，這種無明的結果將使你無助地流轉於畜生道。

藉由普賢王如來的祈願文，願你們已經墮入無明黑暗深淵的眾生閃耀正念之光，進而達到無念的智慧。

你們所有三界之眾生，事實上和諸佛——總基——一模一樣；但是因為你們對「基」的誤解，使你們偏離正道，毫無目標地行動。

六種業行是如夢的迷妄。

我是本初佛，在此透過我所有的展現來訓練六種眾生。

藉由普賢王如來的祈願文，願你們一切眾生無一例外地在法界狀態中達至正等正覺。

（啊吙）

從今以後，每當一個充滿力量、明覺燦亮、離於迷妄的瑜珈士，念誦這篇強有力的祈願文時，所有聽聞它的眾生，都將在三世之內達至正等正覺。

在日蝕或月蝕期間，在地震期間，或在夏至、冬至，或新年期間發生地動時，你應該觀想普賢王如來。

如果你大聲祈願，大聲到所有眾生都能夠聽聞，那麼，三界眾生將能夠藉由瑜珈士的祈願，逐漸地從痛苦中解脫，最後達至正等正覺。

——本文摘自《北伏藏密意洞澈大圓滿教法》《直指普賢王如來密意洞澈本續》第十九品

大圓滿普賢通徹意密續

（第十九品）

孜達阿

複次本初佛陀普賢尊，說此令輪迴有情毫無自在而得成佛之特殊願詞曰：

火

一切顯有輪涅等   一基二道二果位

覺性無明之幻變  仰仗普賢誓願力

悉於法界宮殿中  現量圓滿大覺成

諸法之基即無為  自然博界離言詮

了無輪涅二者名  此義見即大覺尊

有情不覺輪迴淪  三界一切有情眾

願見離詮基位義

縱然於我普賢尊  亦無因緣基位義

於彼基位自然見   不作外內增益咎

遠離無念癡暗垢  故而未染自現咎

自性當下作安住  了無三有畏懼怖

於五妙欲無貪著  自然無念心識中

無有漏身亦無色  覺性明分不遮滅

同一本體五智慧  五種智慧成熟中

出現最初五方佛  從中智慧極增盛

四十二尊佛陀生  顯現五智妙力竟

出現飲血六十整  故而基覺不曾迷

即我最初大覺尊  藉由我之誓願力

令諸三界輪迴眾  認知自然覺性竟

摩訶智慧願增盛

吾之化身無間斷  成百俱胝無量生

隨緣調伏現種種  藉由我之悲願力

三界輪迴諸有情  唯願超出六道境

最初迷亂有情眾  基中未現覺性故

了無憶念昏昏然  彼即無明迷亂因

由彼驚愕昏厥中  淩亂驚恐心念生

從中自他執為敵  習氣依次得增盛

輪迴依序得出生  從中煩惱五毒興

五毒業力無間斷  故而有情迷亂基

即是無念無明故  藉我佛陀誓願力

願皆自知自覺性

俱生而生之無明  即是無念散漫心

普皆計持之無明  即將自他執為二

俱生遍計二無明  即諸有情迷亂基

藉我佛陀誓願力  將諸輪迴有情眾

無念昏暗願覺醒  二執之心自澄清

願識覺性本來面

二執之心即懷疑  生起微細貪戀訖

濃厚習氣次第盛  財食衣處與伴侶

五種妙欲及慈友  適意貪欲所逼惱

此皆世間之迷亂  執持業力無窮際

貪愛之果成熟時  乾渴逼惱餓鬼中

生已乾渴極苦痛  藉我佛陀誓願力

令諸貪欲有情眾  無須朝外斷貪心

無須朝內攝貪欲  心念當下鬆坦住

任持覺性自性訖  妙觀察智願現證

於彼外境顯現中  微細畏懼心念動

瞋恚習氣漸增盛  敵執打殺粗念生

瞋恚果報成熟時  地獄烹焚極苦痛

藉我佛陀誓願力  令諸六道有情眾

生起猛厲瞋心時  不作取捨立放鬆

任持覺性自性訖  明瞭智慧願現證

自心轉成傲慢訖  於他爭鬥慢心生

生起強烈傲慢心  自他爭鬥嘗苦痛

此業果報成熟時  經歷遷墮天中生

藉我佛陀誓願力  令諸慢心有情眾

爾時心識自放鬆  任持覺性自性訖

平等性智願現證

二執頑固習氣力  自讚毀他痛苦中

爭鬥攀比熾盛力  非天斬殺處中生

極果墮入地獄中  藉我佛陀誓願力

令諸攀比爭鬥眾  不執為敵自放鬆

任持覺性自性訖  事業無礙智慧生

無念等舍散漫力  昏沉暗晦與忘失

昏厥懶散愚癡力  果為無怙畜道淪

藉我佛陀誓願力  愚癡昏昧癡暗中

心念明瞭本色現  無念智慧願現證

三界一切有情眾  賴耶與我大覺同

落入無念惑基中  如今奉行無義業

六趣如同迷亂夢  吾即最初大覺尊

化身調伏六道故  藉由普賢誓願力

願諸有情盡無餘  願於法界大覺成

阿火

今後瑜伽具力尊  自明無惑覺性中

立此具力誓願訖  聞此一切諸有情

三生之內大覺成  日月星曜所任持

現諸音聲與地震  冬至夏至轉年輪

自身修成普賢尊  誦此普令得聽聞

三界一切諸有情  藉彼瑜伽誓願力

依次解脫痛苦竟  最終成就大覺尊

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此文的一切功德，悉皆回向此文的作者以及所有读者。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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